Все записи автора Вячеслав Отшельник

Об авторе Вячеслав Отшельник

Автор и ведущий Проекта "Культура дневниковедения"; Автор и ведущий блога "Бытие. Мировоззрение. Личность"

Корней Чуковский

ЗОЛОТОЙ ФОНД ДНЕВНИКОВЕДЕНИЯ


Корней Чуковский
Портрет Корнея Чуковского
кисти И. Е. Репина, 1910 год

Чуковский Корней Иванович (наст. имя — Никола́й Васильевич Корнейчуко́в, 19 [31] марта 1882 — 28 октября 1969) — русский советский поэт, публицист, литературный критик, переводчик и литературовед, детский писатель, журналист.

Свой дневник Чуковский вел почти семьдесят лет — с 1901 по 1969 год. Сохранилось двадцать девять тетрадей с дневниковыми записями. Дневник писался весьма неравномерно — иногда чуть не каждый день, иногда с интервалом в несколько месяцев или даже в целый год. По виду дневниковых тетрадей ясно, что их автор не раз перечитывал свои записки — во многих тетрадях вырваны страницы, на некоторых листах отмечено красным и синим карандашом — Горький, Репин, Блок. Очевидно, Чуковский пользовался своими записями, когда работал над воспоминаниями.

В 20-е годы было трудно с бумагой, и автор дневника писал на оборотах чужих писем, на отдельных листках, которые потом вклеивал в тетрадку. В дневниковых тетрадях наклеены фотографии лондонских улиц, письма, газетные вырезки, встречаются беглые зарисовки

Михаил Пришвин «Мои тетрадки»

Некоторые мои читатели время от времени просят меня написать рассказ о такой любви мастера к своему ремеслу, чтобы им можно было поучиться. Желая ответить читателям, много перебрал я в своей памяти всякого рода мастеров в разных областях науки, искусства и техники, таких замечательных, что я, как мастер слова, им не гожусь и в подметки. Но все-таки из всех мастеров для примера я выбрал себя, потому что себя самого я знаю лучше других. И пусть мне дано не так много, любви к своему делу я имел не меньше их и могу поучить, как надо беречь свой талант.

Что значит — талант? Однажды весной я подумал об этом, и вот вижу, на высокой елке, на самом верхнем ее пальчике, сидит маленький птичик. Я догадался, что птичик этот поет, потому что клювик его маленький то откроется, то закроется. Но такой он маленький, птичик, что песенка его до земли не доходит и остается вся там, наверху. Птичик этот крохотный пел, чтобы славить зарю, но не для того он пел, чтобы песенка славила птичку.

Так я тогда в этом птичике и нашел себе ответ на вопрос что такое талант? Это, по-моему, есть способность делать больше, чем нужно только себе это способность славить зарю, но не самому славиться.

Вот еще что я думаю о таланте эта птичка поет не только у поэтов, музыкантов и всякого рода артистов, в каждом деле движение к лучшему непременно совершается под песенку такой птички.

Я знал в былые времена одного башмачника, по имени Цыганок, в Марьиной роще. Крыша в его домике развалилась — ему нет дела до крыши; штаны износились спереди — ничего, закрывается фартуком; просиделись сзади штаны — опять ничего, закрывается другим фартуком сзади. Но какое мастерство! Я только потому не привожу его в пример, что он вином зашибал. О мастерстве этого Цыганка легенды сложились.

Рассказывают, будто приехала к нему в Марьину рощу из Парижа настоящая француженка, и мастер сделал ей две пары башмаков. Одну эту пару француженка в грязь окунула, чтобы вид получился для таможни ношеный, другую пару завернула в газету, свою же, парижскую, бросила. По приезде в Париж очищает грязную пару, продает и окупает все расходы по этой поездке в Марьину рощу.

Сколько в жизни своей видал я таких мастеров, и думаю теперь, что артисты бывают не только в искусстве: всякий артист, кто делает свое дело под пение птички…

Было это давным-давно, я в то время не писателем был, а служил агрономом в имении графа Бобринского. Однажды на молотьбе услыхал я разговор и для памяти на спичечной коробочке записал услышанные выразительные народные слова. С этого разу я стал такие слова записывать на чем-нибудь и дома вносить в особую тетрадку. Занося однажды с клочка бересты в тетрадку какой-то разговор, я почувствовал желание писать не о чужих словах, а о себе самом. За этим писанием прошло у меня часа два, и с тех пор начинаю я свой день с того, чтобы записать пережитое предыдущего дня в тетрадку. Год за годом проходили, исписанная тетрадка ложилась на другую исписанную тетрадку, и так собиралась моя драгоценная словесная кладовая. Никакие сокровища в свете не могли бы возместить мне эту кладовую записанных слов и переживаний, хотя я из нее очень мало беру для своих рассказов. И не раз я очень многим рисковал, чтобы только спасти свои тетрадки.

В 1909 году вздумал я поселиться прочно в селе Брыни, привез туда всю свою, годами собранную библиотеку и все, какое у меня было имущество.

Случился в этом селе пожар, и я увидел его на охоте верст за пять от села. Пока я прибежал, все село было в огне, но я, думая о тетрадках, бросился бежать к своему дому в такой жаре, что, помню, на ходу увидел чей-то вытащенный из дому диван и подивился, как он, деревянный, при такой жаре не загорается. Смотрю на свой каменный дом: еще цел, но занавески горят и лесенка на террасе дымится. Вбежал я в дом, бросился к тетрадкам, схватил их, и чувствую, секунды больше остаться нельзя, наклониться нельзя вон к
тому чемодану, где лежат деньги и белье, нельзя шубу вытащить из сундука.

Так, с одними тетрадками, вылетел и на ходу видел, что тот диван, на который я обратил тогда свое внимание, теперь горел, как свеча. А когда с тетрадками прискакал в безопасное место, увидел, что весь мой дом в огне.

Так все и сгорело, и остались только тетрадки, да заяц в печке, в чугунном котелке, прикрытом вьюшкой. Собирая серебряные комочки, в которые превратились наши ложки, мы обратили внимание на этот котелок, и уцелевший в печке заяц был нашей первой радостью после такого большого несчастья. Так все дочиста у меня сгорело, но волшебные тетрадки сохранились, и слова мои не сгорели.

Нес я эти тетрадки, эту кладовую несгораемых слов, за собою всюду, и раз они выручили меня из еще большей беды, чем пожар.

В 1919 году пришел к нам в Елец Мамонтов и предал наш родной город мечам и пожарам. Какой-то офицер Мамонтова, прослышав о пребывании писателя в городе, решил его «спасти» от большевиков и прислал за мною двух казаков. Им была дана инструкция, переговорив со мною, сделать вид, будто они меня арестуют: это на случай, если Мамонтов провалится, меня не обвинили бы в
добровольном побеге. Все было мне сказано тихо и вежливо. «Сейчас они со мной вежливы, — подумал я, — но если я откажусь, то, может быть, сделают свое и невежливо, и по-настоящему арестуют меня…»

— Благодарю вас, — ответил я, — повремените немного…
Весь этот разговор был на Манежной улице, а тетрадки мои хранились на Соборной, и эти тетрадки и навели меня на удачный ответ.
— Повремените здесь, — сказал я, — сейчас я схожу за тетрадками, а то без своих тетрадок я не писатель.

Казаки повременили, а я, схватив тетрадки на Соборной улице, пустился наутек и пробыл в засаде, пока им стало не до меня.

И вспоминая теперь этот случай, тоже записанный в тетрадь, понимаешь, что смелость в борьбе за жизнь мне пришла опять от тетрадок. Только не подумайте, что мне корысть была в сохранении этих тетрадок: прямой корысти тут никакой не было, и только сейчас, почти через сорок лет, один литературный музей предлагает мне за них очень скромную сумму. В том-то и дело, что тетрадками своими я дорожил не для какой-нибудь выгоды, а просто любил их, как люблю все свое ремесло, увлекательное, опасное и трудное.

Я начал свое ремесло с того, что, ничего не имея в кармане, отправился за сказками в тот край, где прошел теперь Беломорский канал, и даже мысли у меня не было, какая мне от этих сказок будет корысть. В те времена, после поражения революции 1905 года, некоторые писатели уже начинали терять связь с народом и брали слова больше из книг, чем из уст. Я же думал, что словесные богатства русского народа заключаются больше в устной словесности, чем в письменной. Еще я и так думал, что интересно слово не то, которое в книгах, а то, которое услышал сам из уст народа.

Бывало не раз устанешь на охоте и заночуешь в лесу, и вот к твоему огоньку придет какой-нибудь местный человек, и тут, у костра, этот местный человек что-нибудь расскажет. Только через эти слова в лесу кажется, будто это сама природа о себе что-то сказала по-своему. А после вспомнится и то дерево, под которым развел теплинку, и тот ручей, который пел тебе всю ночь. До того мне с первого же раза полюбилось охотиться за такими словами, что однажды я собрал себе котомку ранней весной и вернулся только осенью: мне казалось, что всю весну и все лето я шел за колобком по волшебным северным лесам. А в городах, где деньги за слова платили, не за те, что свои, а за те, что по заказу, — там я редко появлялся. И много лет нужно было странствовать по лесам, ночевать у костров и подчас кормиться только удачливой охотой на птицу или зверя, чтобы пришло, наконец, то время, в какое живете вы и в какое я свободно печатаю вам свои сказки.

Да, многих из вас, друзья, тогда и на свете не было, когда я писателем делался, но мои тетрадки есть мое оправдание, суд моей совести над делом жизни: они ответят, хорошим ли мастером ты был, делал ли больше в своем мастерстве, чем это нужно только себе, — все равно — писатель ты или сапожник Цыганок из Марьиной рощи.


Михаил Пришвин

ЗОЛОТОЙ ФОНД ДНЕВНИКОВЕДЕНИЯ


PrishvinПришвин Михаил Михайлович (1873—1954) — русский советский писатель, прозаик, публицист. В своем творчестве он исследует важнейшие вопросы человеческого бытия, размышляя о смысле жизни, религии, взаимоотношениях мужчины и женщины, о связи человека с природой.

Почти все произведения Пришвина, опубликованные при жизни, посвящены описаниям собственных впечатлений от встреч с природой, описания эти отличаются необычайной красотой языка. Константин Паустовский называл его «певцом русской природы».

Сам Пришвин своей главной книгой считал «Дневники», которые он вёл в течение почти полувека (1905—1954) и объём которых в несколько раз больше самого полного, 8-томного собрания его сочинений. Опубликованные после отмены цензуры в 1980-х годах, они позволили по-другому взглянуть на М. М. Пришвина и на его творчество. Постоянная духовная работа, путь писателя к внутренней свободе подробно и ярко прослеживается в его богатых наблюдениями дневниках («Глаза земли», 1957; полностью опубликованные в 1990-х годах), где, в частности, дана картина процесса «раскрестьянивания» России и сталинской модели социализма, далёкая от той, что была притянута за уши идеологией; выражено гуманистическое стремление писателя утвердить «святость жизни» как высшую ценность.


ЦИТАТЫ:

  • Никакие сокровища в свете не могли бы возместить мне эту кладовую записанных слов и переживаний, хотя я из нее очень мало беру для своих рассказов. И не раз я очень многим рисковал, чтобы только спасти свои тетрадки («Мои тетрадки»);
  • Наверно, это вышло по моей литературной наивности (я не литератор), что я главные силы свои писателя тратил на писание своих дневников (1951 г.).
  • за каждую строчку моего дневника — 10 лет расстрела

Иван Бунин

ЗОЛОТОЙ ФОНД ДНЕВНИКОВЕДЕНИЯ


Иван Бунин_2Бунин Иван Алексеевич  (10 [22] октября 1870 года — 8 ноября 1953 года) — русский писатель и поэт, первый лауреат Нобелевской премии по литературе из России (1933 год).

Родился в старинной дворянской семье Буниных. После окончания гимназии много занимался самообразованием, увлекаясь чтением мировой и отечественной литературной классики. В 7-летнем возрасте он начал писать стихи, в 1887 году дебютировал в печати.

Бунину дважды (1903 год, 1909 год) присуждалась Пушкинская премия. 1 ноября 1909 года он был избран почётным академиком Санкт-Петербургской академии наук по разряду изящной словесности.

Летом 1918 года Бунин перебирается из большевистской Москвы в занятую австрийскими войсками Одессу. С приближением в апреле 1919 года к городу Красной армии не эмигрирует, а остаётся в Одессе.

Приветствовал взятие города Добровольческой армией в августе 1919 года, лично благодарил прибывшего 7 октября в Одессу генерала А. И. Деникина, активно сотрудничал с ОСВАГ при Вооружённых силах Юга России. В феврале 1920 года при подходе большевиков покинул Россию. Эмигрировал во Францию. В течение этих лет вёл дневник «Окаянные дни», частично утерянный, поразивший современников точностью языка и страстной ненавистью к большевикам.

В эмиграции вёл активную общественно-политическую деятельность: выступал с лекциями, сотрудничал с русскими политическими организациями националистического и монархического направления, регулярно печатал публицистические статьи. В 1924 году выступил со знаменитым манифестом о задачах Русского Зарубежья относительно России и большевизма: «Миссия Русской эмиграции», в котором дал такую оценку произошедшему с Россией и лидеру большевиков В. И. Ленину:

«Была Россия, был великий, ломившийся от всякого скарба дом, населённый могучим семейством, созданный благословенными трудами многих и многих поколений, освящённый богопочитанием, памятью о прошлом и всем тем, что называется культом и культурой. Что же с ним сделали? Заплатили за свержение домоправителя полным разгромом буквально всего дома и неслыханным братоубийством, всем тем кошмарно-кровавым балаганом, чудовищные последствия которого неисчислимы… Планетарный же злодей, осенённый знаменем с издевательским призывом к свободе, братству, равенству, высоко сидел на шее русского «дикаря» и призывал в грязь топтать совесть, стыд, любовь, милосердие… Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее, он разорил величайшую в мире страну и убил миллионы людей, а среди бела дня спорят: благодетель он человечества или нет?»

Бунин в своих дневниках

Писательница и последняя любовь Бунина Галина Кузнецова рассказывает в своей книге «Грасский дневник»:

«Зашла перед обедом в кабинет. И(ван) А(лексеевич) лежит и читает статью Полнера о дневниках С. А. Толстой. Прочел мне кое-какие выписки (о ревности С. А., о том, что она ревновала ко всему: к книгам, к народу, к прошлому, к будущему, к московским дамам, к той женщине, которую Толстой когда-то еще непременно должен был встретить), потом отложил книгу и стал восхищаться:

— Нет, это отлично! Надо непременно воспользоваться этим, как литературным материалом… «К народу, к прошлому, к будущему…» Замечательно! И как хорошо сказано, что она была «промокаема для всех неприятностей!»

А немного погодя:

— И вообще нет ничего лучше дневника. Как ни описывают Софью Андреевну, в дневнике лучше видно. Тут жизнь, как она есть — всего насовано. Нет ничего лучше дневников — все остальное брехня!» (запись от 28 декабря 1928 года).

Конечно, категоричность этого (как и многих иных) утверждения объясняется обычной страстностью Бунина. Но верно и другое: дневник как способ самовыражения он ценил необычайно высоко и недаром сам писал: «…дневник одна из самых прекрасных литературных форм. Думаю, что в недалеком будущем эта форма вытеснит все прочие» (запись от 23 февраля 1916 года).

И вот перед нами бунинские дневники, охватывающие более семи десятилетий его жизни.

Читать далее Бунин в своих дневниках

Нагибин

Эссе Юрия Кувалдина
Первоисточник: авторский сайт.

nagibin-kuvaldin-esse-dacha-terrasa-pahra
На снимке (слева направо): Юрий Кувалдин и Юрий Нагибин (апрель 1994)

Он видел людей насквозь! И создал свою гениальную книгу — “Дневник”! Все уловки спрятаться от писательского рентгена бесполезны, хотя люди первостепенное внимание уделяют маскировке.
Выпала мне карта быть первым читателем и издателем “Дневника” Юрия Марковича Нагибина.
Снег на золотых куполах собора. Красные стены. На голых ветвях деревьев — вороны. Нагибин предполагал, что ляжет на Востряковском, возле матери, но лег на Новодевичьем.
Нагибин как факт мертв. Нагибин как вымысел жив.

Читать далее Нагибин

Предисловие к дневнику

Юрий Нагибин «От Автора» (для издания дневника)

Эта книга названа: дневник. Но является ли она таковой на самом деле? В слово «дневник» заложено понятие фиксации прожитых дней, он ведется изо дня в день. Конечно, возможны пропуски – по болезни, занятости автора или по другим причинам, но в принципе – это жизнь, прослеженная в днях, а не как Бог на душу положит, с пропусками порой в целый год. И непременно указывается дата каждой записи; четкая хронологическая последовательность фиксируемых событий и переживаний автора – непременное требование, предъявляемое к дневнику.

Читать далее Предисловие к дневнику

Юрий Нагибин

ЗОЛОТОЙ ФОНД ДНЕВНИКОВЕДЕНИЯ


Юрий НагибинНаги́бин Юрий Маркович (3 апреля 1920 — 17 июня 1994) — русский писатель-прозаик, журналист и сценарист.

Нагибин, по оценке Андрона Кончаловского, был талантливейшим писателем, журналистом и сценаристом, но ему дорого пришлось заплатить за тёплое место под солнцем в советской системе. Единственной отдушиной для Нагибина стал его «Дневник», который впоследствии оказался самым лучшим и самым откровенным произведением писателя.

От издателя дневника Юрия Нагибина:

«…Перед самой смертью Юрий Маркович Нагибин переправил имя «Белла» на имя «Гелла», чтобы не причинять боль поэтессе Белле Ахмадулиной, бывшей в молодости его женой. В телефильме о Юрии Нагибине по каналу «Россия» автор Николай Сванидзе без зазрения совести цитировал дневник, мое послесловие, ни разу не упомянув меня, не сославшись на меня, мало того, он придумал легенду, что Нагибин опередил Михаила Булгакова с его «Мастером и Маргаритой» (публикация в журнале «Москва» в 1967 году) именем «Гелла». Дневник Юрия Нагибина составлен, отредактирован, перепечатан, сверстан лично мною одним. Это я решил включить в «Дневник» эссе «О Галиче — что помниться» и «Голгофу Мандельштама». Я выполнил завещание мастера и в тяжелое время нашел время и средства для издания лучшей книги Юрия Марковича Нагибина. Те персонажи, мелькавшие в фильме, к «Дневнику» не имеют абсолютно никакого отношения».  (Юрий Кувалдин)

Лев Толстой

ЗОЛОТОЙ ФОНД ДНЕВНИКОВЕДЕНИЯ


L.N.Tolstoy_Prokudin-GorskyТолсто́й Лев Никола́евич, граф (28 августа [9 сентября] — 7 [20] ноября 1910) — один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших писателей мира. Участник обороны Севастополя. Просветитель, публицист, религиозный мыслитель, Член-корреспондент Императорской Академии наук (1873), почётный академик по разряду изящной словесности (1900).

Писатель, ещё при жизни признанный главой русской литературы. Творчество Льва Толстого ознаменовало новый этап в русском и мировом реализме, выступив мостом между классическим романом XIX века и литературой XX века. Лев Толстой оказал сильное влияние на эволюцию европейского гуманизма, а также на развитие реалистических традиций в мировой литературе. Произведения Льва Толстого многократно экранизировались и инсценировались в СССР и за рубежом; его пьесы ставились на сценах всего мира.


Цена Истины. Глава 3

16 февраля 1972 г. Среда

Встал по будильнику в 7 час. 30 мин. Обрядился, позавтракал, успел повторить уроки. Сегодня была физкультура. Сделал три круга на лыжах, если раньше делал по два. В школе задержали на классный час. На классном часе говорил Андрей И. о плохих оценках, плохом поведении, о правилах поведения учеников в школе и на улице. Мне дали задание: подготовить материал о сухопутных войсках СССР к 23 февраля.

Когда я пришёл домой, папа хотел меня отправить сдать бутылки, но бабушка напомнила нам, что в среду в приёмной выходной. Я хотел обрядиться, а потом хотел написать Коле письмо. Но пришёл Кобылянский и спросил, перевёл ли я контур Архангельской области. Но я сам за этим хотел идти к нему (это нам было задано по географии). Мы с ним пошли за контуром к Лозовскому В. У Лозовского был Жаравин. Они играли в биллиард. Пока К. Вова и Жаравин играли в биллиард, я срисовал на кальку два контура Архангельской области. Одну отдал Вове, другую взял себе.

Папа мне велел, когда приду домой, сходить в библиотеку. Когда я пришёл, папа спал. Я забыл сходить в библиотеку. А пошёл, когда папа напомнил. Библиотека работает до 17 часов, и она была уже закрыта. Сделав уроки, записываю. Папа к 20 часам уехал работать уже на кран.

Мне часто снятся сны, как будто я летаю. Папа говорит, что я расту.

20 февраля 1972 г. (условная датировка, запись сделана не позднее 1 марта)

Не помню, когда это было, но в эти дни. Пришёл из школы. Бабушка расстроена: нету парня-то с работы… Я знал телефон папы, позвонил ему из клуба. Там ответили, что он сменился в 8 утра. Папа так сегодня и не приехал. Я с бабушкой ходили на лекцию. После лекции ходил в магазин. Бабушка дала мне 5 рублей. Я по-хорошему не посмотрел и отдал в кассу. Кассирша ошиблась: сдачу дала не с пяти, а с десяти рублей. Но я не был уверен, что у меня была пятёрка, а не десятка, и поэтому, сразу в кассу не вернул. По дороге всё-таки вспомнил, что было 5 рублей. Думаю: вот пожива, не скажу ни кому — что-нибудь хорошее себе куплю. А другая мысль твердит: признайся, сделай по честному. Спросил у бабушки, сколько она мне давала, она ответила: 5 рублей. Я не хотел признаться, но набрался сил и признался. Бабушка за это похвалила. Я отнёс деньги кассирше.
Я обязан был по хорошему посмотреть. И в том виноват, что не посмотрел по хорошему. Я в дальнейшем не должен так думать, как в этот день, мол, вот пожива, не скажу… Бабушка у нас честный человек, она сразу же заставила меня отнести деньги обратно.

28 февраля 1972 г. (запись, очевидно, сделана позже)

В понедельник, 28 февраля ездил с папой в областной суд. Нам надо было туда к 10 часам. Мы приехали вовремя, но прождали до 17 часов.

Но к 10-же часам явилась в суд и… матка. В зале суда в это время были заседания, и папа был там. Она меня увидела и подошла: «Здравствуй, Слава…» Я быстро от неё ушёл в холодный коридор. Пока шло наше заседание, а оно шло более часа, я очень переживал. Папа вышел очень расстроенный. Суд решил не в нашу пользу. Она тут же всего наврала, всего. А наверное, она судью подкупила. В прямом смысле.

Папа, когда мы вышли из суда, купил бутылочку (а это надо понимать, от чего — не от радости…). Мы ещё кое-что купили. Папа сразу ушёл на работу, не заезжая домой — пьяненький. Я приехал домой в 21 час. Да, мы ещё купили в комиссионном магазине счётчик. Бабушка, конечно, нас за это поругала. Она очень трусливая перед электричеством, но папа хочет провести две розетки. И я с этим согласен.
Выучил уроки на завтра, конечно, плохо…
Не смотря ни на что, уроки я обязан был сделать хорошо.

ЗА 11 ЛЕТ ДО ЭТОГО…

ПИСЬМО (Письмо написано матерью на имя отца, Валентина Васильевича. Выдержано в резком тоне, очевидно, как ответ на его послание с ругательствами и угрозами. Дата не указана, но можно предположить, что оно было написано весной 1961 года, когда мать была беременна Светой (моей сестрой): «На днях пойду в декрет…».)

Гр. Отшельник!

Решила, не задерживаясь, ответить на Ваше письмо, дабы не заставить Вас долго ждать. Отвечаю всё по порядку, так, как написано было Вами. Вы хотите приехать, или, как Вы пишете, «осчастливить» себя и меня личным свиданием. Правильно, что Вы написали это слово в кавычках. Так как я нисколько не нуждаюсь в этом, и думаю, что Ваша поездка будет напрасной и безуспешной. Это будет так точно!

Я хочу Вам ответить раз и навсегда, что сына Вы не получите ни по-хорошему, ни по-плохому, и можете не мечтать об этом. Я вижу, Вы мне очень угрожаете в противном случае, но я нисколько не испугалась Вас, и не думаю пугаться. Я готова ко всему. И предпочитаю самое худшее, но сына никогда не отдам. Делайте со мной, что хотите. Можете и убивать, а это Вы сможете, конечно, я не сомневаюсь, но по-вашему никогда не будет.

Вы запугиваете меня, что если я не отдам Вам сына, то у меня не будет отца для второго ребёнка. Но и этим Вы меня не запугаете. Да, Вы уже почти добились своего: он действительно сейчас от меня отказывается. Но ничего, я всё перенесу. Воспитаю и второго ребёнка. И его я никогда не обвиню ни в чём, т.к. виноваты толькоВы. И всё же, я не отказываюсь от своего ребёнка, и не откажусь никогда, не променяю его ни на какого, как Вы пишете, на мужа. Нет, этого никогда не будет. Он действительно сначала просил отдать его, но я, как видите, не согласна, несмотря ни на что. И нисколько не боюсь остаться одна. А то, что Вы пишете, что я оставлю его у матери, ничего не значит, т.к. мы живём с ней вместе, и отделяться не думаем. Поэтому он всегда будет при мне. А образование он получит не хуже, чем дали бы ему Вы. Я позабочусь об этом сама, и прошу не вмешиваться в нашу жизнь.

Вы пишете, что безграмотная старуха не сможет дать ему ничего хорошего. В этом Вы глубоко ошибаетесь. И потом, оглянитесь сначала на себя. Велико ли Ваше образование, и образование Вашей безграмотной матери? Чем Вы лучше? Только тем, что оба были активными участниками художественной самодеятельности?

Просите меня одуматься, и не делать ребёнка несчастным. К Вашему сожалению, он будет только счастливым, несмотря на то, что вырастет без отца. Скорее он был бы несчастным, если бы воспитывался у Вас, без матери или же с мачехой. А что касается того, кого он называет папой, то знайте, что про Вас он забыл с первого дня и никогда не вспоминает. Василия же называть папой я его ещё не приучаю, т.к. ни на что не надеюсь, да уже и поздно.

Ещё раз прошу не соваться в мои дела. Я Василия нисколько не запугиваю, что покончу с собой. На аркане я его не тяну и даю ему полную свободу. И согласна дать ему развод, хоть сейчас же. Конечно, я его люблю. Это действительно так, и любовь эта – настоящая. А то, что когда-то я испытывала к тебе, то от этого не осталось и следа. Не скрою: сейчас я тебя ненавижу, презираю, и вовсе не хочу знать!

И ещё, что касается родных Василия… Пожалуйста, поезжай, и трепли им, что тебе вздумается. Мне с ними не жить, и бояться нечего. Я от них независима. Зато теперь я вижу, что ты хуже всякой бабы – только и умеешь, что собирать и распространять сплетни.

Я тоже готова судиться, и это будет. Но ты, конечно, не выиграешь ничего. Никакой суд тебе не присудит моего сына. И чем ты сможешь доказать, что ты — его отец? Отчеством? Это не аргумент. В свидетельстве о рождении у него отца не значится, а отчество я могла дать первое попавшееся, и какое угодно. Выставишь свидетелей? – Пожалуйста. Только меня очень интересует и даже смешит, когда ты называешь себя отцом. Помнишь разговор, когда я хотела подавать на тебя в суд? Что ты мне ответил? – Что я ни чем не смогу доказать, что он твой сын. Ты отказывался от него, и в то же время ходил навещать. Поздно хватились, Валентин Васильевич! Почему же, когда мы жили вместе, Ваша мать не водилась с ним, и мне приходилось его возить в ясли на 25-й лесозавод? Вы, наверное, сами не забыли этого: всё плакала, что не может, и не будет водиться с ним. А теперь, когда вырос, так и водиться захотели. Вы меня рассмешили.

До Вашей жизни мне нет никакого дела. Я нисколько не интересуюсь ей так, как Вы интересуетесь моей. Вы мне не нужны, и можете забыть обо мне навсегда. И моё твёрдое решение, повторяю: Славушки Вам не видать, как своих ушей. Я не променяю его ни на какого мужа, будь он лучше всех. У меня всё же есть материнские чувства, и отказаться от своего ребёнка я не могу. Так что напрасны все Ваши надежды, даже на суд. Без моего согласия ничего не выйдет, а согласия я никогда не дам.

Может, Вы надеетесь украсть его, тогда пеняйте на себя. Я готова ко всему, но Вы добром его не получите.

Ты даже Василия запугал. Что кому-нибудь из нас – нож в спину. Но я не из пугливых. Очень жаль, что у меня мало времени на письма, и очень много работы, а то бы я могла, как следует, ответить. На днях пойду в декрет, дак будет времени больше. А ещё вот что: мы скоро уезжаем отсюда в Ташкент, так что, боюсь, Вы нас здесь не застанете, если не приедете до 5 июня. Вот пока всё. Новый адрес можете узнать через Василия, хотя я с ним связи теперь иметь не буду. Я вижу, вы с ним стали хорошими друзьями, если уж вместе читаете мои письма. И он оказался таким же подлецом, как и ты.

Интересно, почему ты всех своих «выделков» не собираешь, например, из Мурманска, да ещё кое-откуда? Собрал бы всех. У тебя много их, не один мой. Ты ведь сам хвастал, что за один вечер по 8 ц. ломал, так, наверное, много их по белому свету расплодилось.


ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ: Цена Истины. Глава 4 _____ ♦ _____ В начало